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补处 中忍 生兜率天 中忍 八相成道 中忍、上忍、世第一，入涅槃 伍、结论 智旭的教观思想，基本上是继承智者大师、《天台八教大意》、《天台四教仪》的“五时八教”而成。然而，智旭对于《天台...33，页683中。 [9] 关口真大先生著《五时教判论》、《化仪四教论》、《五时八教论》，认为“五时八教”并不是智顗思想的恰当体现，智顗所强调的仅仅是“五味”说教而不是“五时”，而且日本天台宗之创始者...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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第三期我对佛法的看法
这一期我对佛法的整个系统思想，在本院修学的人，应仔细的听，听时要牢牢的记得，听后要如理思惟和加以研究。学天台教的人，学了他的判教，即以他的五时八教方式去弘扬；故在这里跟随我学...，在古来大德，有判为五时八教的，有判为三时五教的，也有判为三时教的。我以为：佛在世时，佛为法本，法以佛为主、以佛为归，虽然应机说法差别无量，但并没有分大乘小乘顿教渐教，故佛为法本，法皆一味，佛怎么说就...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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骨髓，搀加北朝佛教；以于印度佛教之外，唱出放一大异彩之教义；施五时八教之判，料理一代之教法；演五略十广之说，光显圆顿之解行；教观周备，极法海之伟观者，智 也。”黄氏未进一步深入讨论天台宗教判教的意义，...天台三大五小之著，五时八教之判，既建一派之初基，复影响永久，至今未衰，盖尤有特色也。10 对判教的作用，他的概括也准确明白，他说： 判教是把佛的说教加以分析判断，根据其说法时间和深浅，指出其...
王仲尧
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》为根本经典，智者大师依据此经“会三乘归一大乘”的思想开展出“五时八教”□的教相判释，建立天台宗的思想体系。本宗教学组织主要分为教、观二门。教相门为一念三千、性具善恶；观心门有一心三观、三谛圆融等。本...菩萨的三乘将同归于一佛乘。三乘的修行只是方便说，智者大师以此调和大小乘思想，将佛陀一代时教依说法的时间与方式而成立“五时八教”的判教。五时为：□华严时，为佛陀成道的最初三七日间，为大菩萨众说华严的自...
不详
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智者大师）为四祖。自智者大师大成此宗以来，代代相传，强调止观双修的原则，发明一心三观、圆融三谛、一念三千的道理，以五时八教判释整体佛法，教观相承，行解并进，形成了理论与实践相一致的完整体系。11世纪初...为圆教之初。智者大师创立天台宗时，对“南三北七”都不满意。他以《法华经》为中心，判释如来一代消四教法为“五时八教”。五时即佛陀说法的时间：初华严时，二阿含时，三万菩时，四般若时，五法华涅槃时。他的目的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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----------------------------------------------------------------------- 【中文关键词】五时八教|圆融三谛|一心三观|妙法莲华经...五时”教判之特色43 （二）、智顗“八教”判释之特色45 二、《法华经》在智顗判教体系中的特殊地位 49 第二节 智顗之“圆教”教相52 一、圆教之名称与教相判释之标准 52 （一）、圆教之...
赵东明
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之称。天台智者大师以五时八教，判释一代东流圣教，罄无不尽。所谓五时者，一华严时，二阿含时，三方等时，四般若时，五法华时。八教者，化仪四教、化法四教也。八教判法：一、华严。化仪判华严为顿，以不历渐次，...用，皆云不思议者，第十三嘱累品，佛告地藏云：汝之神力、慈悲、智慧、辩才，一一皆云不思议故也。 五、判教相。教者，圣人被下之言。相者，分别异同之称。天台智者大师以五时八教，判释一代东流圣教，罄无不尽...
张秉全
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称性起觉的根据在本觉、在佛性。禅教的互融，使得宗门与教门得到双向发展；禅净的互融，使得禅宗与净土思想得到双向发展。 二是注重教。他非常注重天台教观。"揽五时八教之前言，该六度万德之往行，以成我自心之德。"[5]五时八教为天台判教之说，智旭将之与六度万行总摄于现前一念之中，以成就自心之德，体现出以教补禅的思想倾向。他借《观》卦六爻爻辞阐释天台化法四教（藏教、通教、别教、圆教）由浅至深、由权至实的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312160317.html
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暂用之名”，“方便波罗密，随情近益”；“实以永施为义”，“智慧波罗密，称理究竟。”[13] 根据上述理由，天台宗把佛陀一代说法判为五时八教。关于五时八教法义的权实，《四教义》中立“权实四句”加以说明...时八教，而以“法华时”佛陀“正直舍方便，但说无上道”为最究竟圆满之说。所以，天台宗依据《法华经》阐扬诸法实相的名义。 被教内外人士尊为“东士释迦”的天台宗实际创始人智者大师戒乘俱急，止观双运，经“大...
释慧成
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《四教仪》一书是分不开的，正如《佛祖统纪》说的：“此书盛传诸方，大为初学发蒙之助云。” 判教（或曰教判）是天台宗的重要思想之一，天台宗就是通过“五时八教”的判教，把自己判为“纯圆”之教的。 关于《...教。《四教仪集》卷二云：“以五时八教判释东流一代圣教。罄无不尽。五时八教本是如来所说之法，大师依义立名，用此判释一代圣教，故云以也。然上天智者乃能判能释之人，东流圣教，乃所判释之法，五时八教乃判释之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535861654.html